いろんな視点

桜井徳太郎氏の沖縄の死霊に関する研究(『日本シャマニズムの研究』)は、そのヒントを与えてくれます。

桜井氏は沖縄て信じられている死霊の性格として次の八点をあげています。

1.飛遊性が強くどこへでも飛んで行く。

2.愚着性に富み、いたるところのあらゆるものに愚りつく。

3.無限に分化し、分化霊は愚着物に残留する。

4.最も強く死場所に愚着して機能する。

5.位牌や遺体・遺骨、その所在地や居住場所に遺留する。

6.生霊を吸引したり、それに愚着する。

7.願望を達成できないまま死去した者の死霊は、怨霊化して遺族に崇りや障りをおよぼす。

8.慰霊供養の儀を施行しないと、その霊威はいっそうたかまる。

すでにおわかりかも思うが、この性格づけは本土の死霊観についても、おおむね該当する。

多くの怪談がこの死霊観で説明ができるはずです。

ここで気づくことは、死霊の愚着性についての記述が多いことだ。

八つのうち五つまでがそれに関するものです。

話は変わりますが、占いに行きたいので友人に聞いたら、電話占いならココ！！って所を教えてもらいました＾＾

「格差」が「均てん努力」によって「是正」されなければならないのはなぜでしょうか。

他との比較から出てくる相違をただちに是正されるべき「格差」と考えるのではなく、それ自体を自分たちの資力や条件に見合った独自性ないし個性であるとみなすこともできます。

独自性や個性は他によってはおきかえられない希少価値でもあり、まねたり、まねられないから大事にしよう尊重しようということになります。

しかし、相違が格差だと考えられれば、格差は放置されていてはならない悪しき状態であるから是正されなければならないことになります。

この発想に基づく「均てん努力」は「憲法の平等治下」、「国恩」は平等に配分されるべきであるとする「民主主義」の理念によって根拠づけられます。

それは、同じ日本人であれば、あるいは同じ地域に住んでいる住民であれば、だれであれ、どこに住んでいても、できるかぎり等しい生活の水準や様式を、あるいは等しい公共のサービスや配慮をうけられて然るべきであるとする強力な平準化志向です。

・・・そのような「均てん」を是とする主張が根強く行われている場合には、少なくともルサンチマンを抱いている人びとや地域に対して、その格差の主張がどのくらい正確に格差の事実を反映しているかを問うことはできるにしても・・・

「格差」を「相違」といいかえ、「相違」を「個性」と説くことによっては、そうした主張を慰撫し鎮静させることは極めてむずかしいでしょう。